LA CONFEDERACIÓN
de Radios y Medios de Comunicación de Argentina
El Papa Francisco ha partido a la Casa del Padre
También fue el primer Papa en dotarse de un Consejo de Cardenales para
gobernar la Iglesia, en asignar funciones de responsabilidad a las
mujeres y a los laicos en la Curia, en lanzar un Sínodo que implicaba
por primera vez al Pueblo de Dios, en abolir el secreto pontificio para
los casos de abusos sexuales y en suprimir la pena de muerte del
Catecismo. Primero, una vez más, en dirigir la Iglesia mientras en el
mundo no hace estragos “una” guerra, sino muchas guerras, pequeñas y
grandes, libradas “a pedazos” en los distintos continentes. Una guerra
que “siempre es una derrota”, como repitió en los más de 300 llamados,
incluso cuando le faltaba la voz, que ocuparon todos los últimos
pronunciamientos públicos desde el estallido de la violencia tanto en
Ucrania como en Medio Oriente.
Procesos
Pero Francisco, de
nombre secular Jorge Mario Bergoglio, probablemente no hubiera querido
que el concepto de “primero” se asociara a su pontificado, que se
proyectó en estos doce años no para alcanzar metas o ganar primados,
sino para iniciar procesos. Procesos en curso, procesos concluidos o
lejanos de serlo, procesos probablemente irreversibles, incluso para
quien lo suceda en el trono de Pedro. Fueron acciones generadoras de
“nuevos dinamismos” en la sociedad y en la Iglesia -como escribió en la
hoja de ruta de su pontificado, la exhortación apostólica Evangelii
gaudium- siempre en el horizonte del encuentro, del intercambio y de la
colegialidad.
Desde el fin del mundo
“Comenzamos este camino,
obispo y pueblo”, fueron las primeras palabras pronunciadas desde el
Balcón de la Bendición, avanzada la tarde del 13 de marzo de 2013, ante
una multitud que desde hacía un mes abarrotaba la Plaza de San Pedro,
bajo la atención mundial tras la renuncia de Benedicto XVI. Ante esa
multitud, el recién elegido Papa de 76 años, escogido “desde el fin del
mundo” por sus hermanos cardenales, pidió una bendición. Rezó un Ave
María con la gente, tropezando con un italiano que no había practicado
asiduamente hasta entonces, dadas las escasas visitas a Roma del pastor
de Buenos Aires, quien estaba listo para preparar sus maletas
inmediatamente después del Cónclave. Y al pueblo, al día siguiente,
quiso presentarle sus respetos cercanos mientras se dirigía a la
parroquia de Santa Ana y luego a la basílica Santa María La Mayor, para
agradecer a María “Salus Populi Romani”, protectora de su pontificado, a
la que siguió rindiendo homenaje en cada momento fuerte. Y fue en esa
basílica, llamada “liberiana”, donde Francisco expresó su deseo de ser
sepultado.
Pastor en medio del pueblo
En línea con su
ministerio pastoral en Argentina, el Papa manifestó su cercanía a la
gente en todos los años venideros de diversas maneras: con las visitas a
los empleados vaticanos en las oficinas, con los Viernes de la
Misericordia en el Jubileo de 2016 en lugares de marginalidad y
exclusión, con los Jueves Santos celebrados en cárceles, asilos y
centros de acogida, con la larga gira por parroquias de la periferia
romana, con visitas sorpresa y llamadas telefónicas. Y lo manifestó
también en cada viaje apostólico, empezando por el primero, a Brasil en
2013, heredado del programa de Benedicto XVI, del que se recuerdan las
imágenes del papamóvil atascado en medio de la multitud.
El primer Papa en Irak
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peregrinaciones internacionales realizó el Pontífice argentino, y lo
hizo en función de eventos, invitaciones de autoridades, misiones por
cumplir o alguna “moción” interior, como él mismo reveló en el vuelo de
regreso de Irak. Sí, Irak, donde estuvo durante tres días de marzo de
2021 entre Bagdad, Ur, Erbil, Mosul y Karakosh, tierras y pueblos con
cicatrices aún evidentes de matriz terrorista, con sangre en las paredes
y tiendas de desplazados a lo largo de las carreteras, en plena
pandemia de Covid y con gran preocupación por la gestión de la
seguridad. Fue un viaje desaconsejado por muchos a causa de la salud y
el riesgo de atentados, pero un viaje deseado a toda costa. El viaje
“más hermoso”, reconoció siempre el propio Francisco, el primer Papa en
pisar la tierra de Abraham, donde Juan Pablo II no llegó, y donde se
entrevistó con el líder chií Al-Sistani.
La Puerta Santa en Bangui y el viaje más largo al sudeste asiático y Oceanía
Una
buena obstinación le llevó a Irak, la misma que en 2015 lo llevó a
Bangui, la capital de la República Centroafricana, herida por una guerra
civil que en los mismos días de la visita dejaba muertos en las calles.
En el país africano, al que dijo querer ir aún a costa de saltar “con
paracaídas”, Francisco abrió la Puerta Santa del Jubileo de la
Misericordia en una emotiva ceremonia que marca también el récord de un
Año Santo abierto no en Roma, sino en una de las zonas más pobres del
mundo. Y también puede definirse como buena obstinación la que animó su
decisión de emprender en septiembre de 2024, a los 87 años, el viaje más
largo del pontificado: Indonesia, Papúa Nueva Guinea, Timor Oriental y
Singapur. Fueron quince días, dos continentes, cuatro husos horarios y
32.814 kilómetros recorridos en avión. Cuatro universos diferentes, cada
uno de ellos representando los principales temas de su Magisterio:
fraternidad y diálogo interreligioso, periferias y emergencia climática,
reconciliación y fe, riqueza y desarrollo al servicio de la pobreza.
De Lampedusa a Juba
Y
no se puede olvidar, rememorando los viajes apostólicos y las visitas
pastorales, el primer viaje fuera de Roma, a la pequeña isla de
Lampedusa, escenario de grandes tragedias migratorias, donde Francisco
arrojó una corona de flores en el “cementerio al aire libre” del
Mediterráneo. Fue una denuncia que repitió en sus dos viajes a Lesbos
(2016 y 2021) en medio de los contenedores y tiendas de campaña donde
vivían refugiados y desplazados.
En la historia de este pontificado,
también destacan los viajes a Tierra Santa (2014); a Suecia, a la ciudad
de Lund (2016) para las celebraciones del 500 aniversario de la Reforma
luterana; a Canadá (2022) con la petición de perdón a las poblaciones
indígenas por los abusos sufridos por representantes de la Iglesia
católica. Y después, los viajes a la República Democrática del Congo y
Sudán del Sur (2023), cuya última etapa fue compartida con el Arzobispo
de Canterbury, el anglicano Justin Welby, y el Moderador de la Asamblea
General de la Iglesia de Escocia, Ian Greenshields, para subrayar la
voluntad ecuménica de curar las heridas de un pueblo. Las mismas heridas
que había implorado sanar a los líderes sudsudaneses, reunidos en 2019
durante dos días de retiro en la Casa Santa Marta del Vaticano, a
quienes besó los pies en un impactante gesto al concluir el encuentro.
Además,
estuvo el viaje a Cuba y Estados Unidos (2015), para sellar el
establecimiento de relaciones diplomáticas entre ambos países. Se trató
de un acontecimiento histórico por el que Francisco pasó meses enviando
cartas a los presidentes Barack Obama y Raúl Castro, instándoles a
“iniciar una nueva etapa”. Fue el propio Obama quien dio las gracias
públicamente al Pontífice. En La Habana también se reunió con el
Patriarca ortodoxo de Moscú Kirill, con quien firmó una declaración
conjunta para poner en práctica el “ecumenismo de la caridad”, el
compromiso de los cristianos por una humanidad más fraterna. Un acuerdo
que, años después, cobró trágica actualidad y cierto desprecio con el
estallido de la guerra en el corazón de Europa.
El Documento sobre la Fraternidad Humana
Por
último, pero no menos importante entre los viajes, figura aquel que lo
llevó a Abu Dabi (2019), donde firmó el Documento sobre la Fraternidad
Humana junto al Gran Imán al-Tayeb, coronando el deshielo con la
universidad suní de Al-Azhar. Todo había comenzado con un abrazo en la
Casa Santa Marta y terminó un texto que se convirtió inmediatamente en
la piedra angular del diálogo islámico-cristiano, acogido también en
varias Constituciones.
Las encíclicas
Las experiencias, los
diálogos, los gestos vividos en estos viajes desembocaron en los
documentos del pontificado. Francisco publicó cuatro encíclicas: la
primera, Lumen fidei, sobre el tema de la fe, a cuatro manos con
Benedicto XVI; después Laudato si', un grito para invocar un “cambio de
rumbo” para la “Casa común” puesta de rodillas por el cambio climático y
la explotación, y para estimular la acción para erradicar la miseria y
el acceso equitativo a los recursos del planeta. La tercera encíclica,
Fratelli tutti, fue la columna vertebral del Magisterio, fruto del
Documento sobre la Fraternidad Humana, profecía -antes del estallido de
nuevas guerras- de la fraternidad como única vía para el futuro de la
humanidad. Finalmente, publicó Dilexit nos para resaltar la tradición y
la actualidad del pensamiento “sobre el amor humano y divino del corazón
de Jesús” y enviar un mensaje a un mundo que parece haber perdido su
corazón.
Exhortaciones apostólicas y Motu Proprio
Las
exhortaciones apostólicas son siete: desde la ya citada Evangelii
gaudium hasta C'est la confiance, con motivo del 150 aniversario del
nacimiento de santa Teresa del Niño Jesús. En medio, las exhortaciones
postsinodales Amoris laetitia (Sínodo sobre la familia), Christus vivit
(Sínodo sobre los jóvenes), Querida Amazonia (Sínodo para la Región
Panamazónica); y Gaudete et exsultate, sobre la llamada a la santidad en
el mundo contemporáneo, y Laudate Deum, continuación de Laudato si'
para completar su llamado a reaccionar en favor de la madre Tierra antes
de un “punto de ruptura”.
Casi sesenta fueron los motu proprio
de Francisco, documentos emitidos para reconfigurar las estructuras de
la Curia Romana y el territorio de la diócesis de Roma, para modificar
el Derecho Canónico y el sistema judicial vaticano, para dictar normas y
procedimientos más estrictos en la lucha contra los abusos. Tal fue el
caso de Vos estis lux mundi, un texto que incorporó los resultados,
indicaciones y recomendaciones de la Cumbre sobre la Protección de
Menores celebrada en el Vaticano en febrero de 2019. Esta representó la
cúspide del trabajo para combatir la pederastia y los abusos del clero,
no solo los sexuales, y fue una expresión de la voluntad de la Iglesia
de actuar con verdad y transparencia en actitud penitencial. Con Vos
estis lux mundi Francisco estableció nuevos procedimientos para
denunciar el acoso y la violencia, e introdujo el concepto de
accountability, es decir, garantizar que los obispos y superiores
religiosos rindan cuentas de sus actos.
Reforma de la Curia
Otros
procesos impulsados de modo constante por Francisco fueron los de
reforma, acogiendo las recomendaciones de los cardenales en las
congregaciones previas al Cónclave que pidieron al futuro nuevo Papa que
reestructurara la Curia romana y, en particular, las finanzas
vaticanas, durante años en el centro de los escándalos. Inmediatamente
el Papa creó un Consejo de Cardenales, el C9 (que con los años se
convirtió en C6 y C8 al cambiar los distintos miembros), un pequeño
“senado” para ayudarlo en el gobierno de la Iglesia Universal y trabajar
en la reforma de la Curia. Se concretaron fusiones de Dicasterios y
otros cambios de títulos y organigramas que evidenciaron el trabajo en
curso.
El paso final fue la Constitución Apostólica Praedicate
evangelium, documento esperado durante años, que fue promulgado en 2022,
sin aviso ni preámbulo, introduciendo importantes novedades. Entre
ellas, la creación del nuevo Dicasterio para la Evangelización,
presidido directamente por el Pontífice, y la implicación de los laicos
“en funciones de gobierno y responsabilidad”. En esta línea destacaron
los nombramientos del primer prefecto laico, Paolo Ruffini, en el
Dicasterio para la Comunicación; de la primera “prefecta” en el
Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada, la hermana Simona
Brambilla; y la nómina de la primera gobernadora de la Ciudad del
Vaticano, la hermana Raffaella Petrini.
El rol de las mujeres
El
rol de la mujer fue otra veta de estos años de Bergoglio como Sucesor
de Pedro, el Papa que más que otros ha confiado a figuras femeninas
funciones de responsabilidad. Creó dos comisiones para el estudio de las
diaconisas y no dejó de recordar el “genio” femenino y la dimensión
materna de la Iglesia (que “es mujer” porque “es la Iglesia, no el
Iglesia”), mientras que puso codo con codo con cardenales y obispos en
las mesas del último Sínodo sobre la Sinodalidad, a religiosas,
misioneras, profesoras, expertas, teólogas, a las que otorgó, además,
por primera vez, el derecho de voto.
“Todos, todos, todos”
Tantas
aperturas son las que realizó Francisco. Aperturas y no desgarros, ni
saltos; para unos demasiado rápidos, para otros demasiado cautelosos.
Estos también fueron procesos, como la concesión de los sacramentos a
los divorciados vueltos a casar, desde la perspectiva de la Eucaristía
como “medicina” para pecadores y no como “alimento para perfectos”; la
acogida a las personas LGTB+ con la invitación a la cercanía pastoral,
porque en la Iglesia caben “todos, todos, todos”; la obstinación en
dialogar con representantes de otras confesiones cristianas y
religiones, tras siglos de prejuicios y recelos, también en virtud del
“ecumenismo de sangre”. Además, hubo una mirada de apertura hacia China
con el Acuerdo provisional para el nombramiento de obispos, firmado en
2019 y renovado tres veces. Fue un atisbo de diálogo, entre tropiezos y
renacimientos, con un “pueblo noble” que anheló visitar todos estos
años. Un deseo que se remonta a las aspiraciones misioneras de su
juventud.
“Misionariedad” y sinodalidad
La misión también fue
un tema central. En efecto, la “misionariedad”, invitación recurrente en
textos y homilías, fue de la mano de la “sinodalidad”, otro término que
resonó tantas veces en estos doce años. El Papa dedicó nada menos que
dos sesiones del Sínodo (2023 y 2024) a la “sinodalidad”, renovando la
estructura y el funcionamiento de la Asamblea del Sínodo, percibiendo la
necesidad de iniciar el camino sinodal “desde abajo”, hasta el punto de
instituir diez grupos de estudio para profundizar en temas doctrinales,
teológicos y pastorales tras los trabajos del Sínodo.
Los pobres y los migrantes
De
este pontificado se recordarán los conceptos que han sintetizado
complejas realidades eclesiales, políticas y sociales: “Cultura del
descarte”, “globalización de la indiferencia”, “Iglesia pobre para los
pobres”, “Iglesia en salida”, “pastores con olor a oveja”, “ética global
de la solidaridad”. Quedará en la memoria esa atención particular a los
pobres al instituirse en 2017 una Jornada dedicada a ellos, y que
siempre se celebró con el almuerzo del Papa en el Aula Pablo VI codo a
codo con las personas en situación de calle y los sin techo. Permanecerá
el magisterio sobre los migrantes, explicitado en los cuatro verbos
“acoger, proteger, promover e integrar”, que se transformaron en
indicaciones programáticas para afrontar “una de las mayores tragedias
de este siglo”. También se recordará la invitación a alcanzar
“compromisos honorables” como soluciones a los conflictos que desgarran
Europa, Oriente Medio y África.
El compromiso por la paz
Francisco
enfrentó esos conflictos, que fueron el escozor de los últimos años,
denunciándolos con fuertes llamados y mandando cartas a nuncios y a
pueblos afectados por la violencia, a quienes alivió mediante
videollamadas -sobre todo, la diaria a la parroquia de Gaza-, o con
misiones de cardenales y el envío de productos de primera necesidad. “No
pensaba que sería Papa en tiempos de guerra”, confesó en el primer y
único podcast con los medios vaticanos con motivo del décimo aniversario
de su elección.
La paz fue su objetivo constante. Por la paz, el
Papa Francisco pidió continuamente oraciones, convocó a jornadas de
ayuno y oración -por Siria, Líbano, Afganistán, Tierra Santa- implicando
a fieles de todas las latitudes; consagró Rusia y Ucrania al Inmaculado
Corazón de María en 2022; y organizó momentos históricos como la
plantación de un olivo en los Jardines Vaticanos el 8 de junio de 2014
con los presidentes de Israel, Shimon Peres, y de Palestina, Mahmoud
Abbas. Por la paz, el Papa tuvo gestos insólitos como subirse a su coche
y acudir, al día siguiente del lanzamiento de la primera bomba sobre
Kiev, al despacho del embajador ruso ante la Santa Sede, Alexander
Avdeev, intentando iniciar contactos con el presidente Putin y
asegurarle su disposición a mediar.
En varias ocasiones, Francisco
reprendió a jefes de Estado y de Gobierno, advirtió a los señores de la
guerra que darán cuenta ante Dios de las lágrimas derramadas entre los
pueblos, estigmatizó el floreciente mercado de armas lanzando una
propuesta para utilizar los gastos en armamento para crear un Fondo
Mundial destinado a erradicar el hambre. Pidió construir puentes y no
levantar muros, instó a anteponer el bien común a las estrategias
militares, a veces siendo mal interpretado y criticado.
Innovaciones
Las
críticas no faltaron en los últimos años hacia el Papa argentino, que
siempre las respondió con ese humor que, según él, es lo “que más se
acerca a la gracia de Dios”. Francisco cuestionó y asombró, incluso
hasta irritar a alguno con su ruptura de tabúes y la alteración de
protocolos y viejas costumbres, o con la innovación del papado por medio
de un vestuario distinto, una residencia diferente, una gestualidad y
modales inusuales, en fin, un estilo pastoral original. O apareciendo en
webcasts y programas de televisión en directo, utilizando la cuenta X
@Pontifex en nueve idiomas, como canal para transmitir mensajes de
necesaria inmediatez y difusión.
Momentos difíciles y problemas de salud
En
estos años, siempre densos, con escasos recesos para el descanso (y la
cancelación de las tradicionales vacaciones papales en Castel Gandolfo),
no faltaron momentos difíciles, incluyendo procesos judiciales
-encabezados por el largo y complejo juicio por la gestión de los fondos
de la Santa Sede-, el caso Vatileaks 2, escándalos de abusos y
corrupción, y la publicación de libros carentes de “nobleza y
humanidad”. Y no faltaron los sufrimientos por su salud producto de las
operaciones en el Policlínico Gemelli en 2021 y 2023, luego el ingreso
en el mismo hospital, de nuevo en 2023, por complicaciones
respiratorias, y después los resfriados, gripes y dolores de rodilla que
lo obligaron a desplazarse en silla de ruedas durante los últimos tres
años.
Datos estadísticos
Pero estas dificultades nunca
impidieron una intensa actividad o presencia en los acontecimientos.
Algunos datos estadísticos lo atestiguan: más de quinientas audiencias
generales, diez consistorios para la creación de 163 nuevos cardenales
que restituyeron la universalidad al rostro de la Iglesia; más de
novecientas canonizaciones (incluidos tres predecesores: Juan XXIII,
Juan Pablo II, Pablo VI); la convocatoria a “Años Especiales”, entre
ellos los de la Vida Consagrada (2015-2016), San José (2020-2021) y la
Familia (2021-2022); cuatro Jornadas Mundiales de la Juventud: Río de
Janeiro, Cracovia, Panamá y Lisboa. Además, dos Jubileos: el Jubileo
Extraordinario sobre la Misericordia en 2016 y el Jubileo Ordinario de
2025, actualmente en curso, bajo el lema “Peregrinos de la Esperanza”.
La Statio Orbis durante la pandemia de Covid
Jorge
Mario Bergoglio fue un Pontífice que buscó la cercanía con el gran
público también a través de entrevistas, libros, prólogos,
autobiografías. Un Papa del que, quizás, más que las muchas palabras y
escritos, se recordará una imagen: él, solo, cojeando, bajo la lluvia,
en el silencio general del confinamiento roto por el sonido de fondo de
una ambulancia, mientras cruzaba la Plaza de San Pedro en plena
pandemia. Fue la Statio Orbis, el intenso momento de oración del 27 de
marzo de 2020, con el mundo encerrado mirando pasar a un anciano que
parecía llevar sobre sus hombros todo el peso de una tragedia que
trastocó la vida y las costumbres cotidianas. La humanidad estaba
angustiada, pero el Papa habló de esperanza, y de fraternidad: “Nos
dimos cuenta de que estábamos en la misma barca, todos frágiles y
desorientados, pero al mismo tiempo todos llamados a remar juntos”.
21/04/2025 (8698)
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